Estupidez nivel: me orino en pinturas rupestres de Coahuila porque "Arte Conceptual"

Estupidez nivel: me orino en pinturas rupestres de Coahuila porque “Arte Conceptual”

por Jovinho Estrada

“Es de que no entendieron el contexto de la obra”, alega

Coahuila.- Tremendo borlote se arm√≥ en el mundillo cultural de la provincia hermana de Coahuila, luego de que en una exhibici√≥n de arte se mostrara el trabajo de la artista conceptual de origen argentino, Mercedes Aqu√≠, el cual consisti√≥ en ponerse pintura vegetal en los gl√ļteos, impregnar con ellos una roca con petrograbados y orinar sobre la misma.

La serie fotogr√°fica en la que qued√≥ plasmado el “performance” de la “artista” se expuso en el Museo de Artes Gr√°ficas de Saltillo y lleva el nombre de “Ancla”. Por ello, el delegado del Instituto Nacional de Antropolog√≠a e Historia, Francisco Aguilar, coment√≥ que no est√° en contra de representaciones art√≠sticas (si es que este acto cuenta como una), pero s√≠ en contra de la violencia contra el patrimonio cultural.

Aguilar lament√≥ que que estas acciones sean presentadas como un trabajo cultural, y mencion√≥ que para poder intervenir una zona arqueol√≥gica se necesita autorizaci√≥n, cosa que Mercedes Aqu√≠ no hizo. “Yo no soy artista, peor mi trabajo es la conservaci√≥n y el patrimonio cultural”, agreg√≥ el funcionario.

El presunto “perfomance”, es decir, la orinada, ocurri√≥ en Narigua y Gavillero, dos sitios arqueol√≥gicos en donde se encuentra la mayor cantidad de representaciones rupestres (pinturas realizadas por los primeros pobladores) en Coahuila.

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Pero… ¬Ņqu√© tiene que decir la conceptual artista Mercedes Aqu√≠ sobre este asunto?

Mediante un comunicado lanzado a trav√©s de su cuenta de Facebook, la artista conceptual nos demuestra por qu√© se dedic√≥ a este tipo de expresiones. Acusa una campa√Īa de “linchamiento” por ser mujer y argentina. Menciona que es ciudadana mexicana desde el 2008.

Pero, lo m√°s importante, asegura que la obra fue “sacada de contexto”, ya que est√° pensada como una cr√≠tica (o algo as√≠), sobre “la identidad, la memoria, el arraigo, el cuerpo, el territorio”. ¬ŅY cu√°l era su cr√≠tica? As√≠ lo explica ella:

“Marcar el territorio con un l√≠quido, usualmente se tribuye (sic.) a los hombres, no a las mujeres. Exhibirlo de manera p√ļblica una aparente ‚Äúmeada‚ÄĚ, ha provocado reacciones violentas. Si el artista es un agente activador de conciencia, es claro que hay una invitaci√≥n a la reflexi√≥n.”

Ah no, pues va. Despu√©s menciona que qu√© bueno que su obra contribuya al mejor cuidado de los petroglifos y que de todos modos hombres y animales se pasean por ah√≠ y orinan sin ning√ļn pudor. Su escrito no tiene desperdicio, as√≠ que aqu√≠ se los dejamos:

Por su parte, cientos de Bryans que pintan “P*to el que lo lea” en zonas arqueol√≥gicas, aseguran que esto es una falta de respeto para los mexicanos. Y usted, querido lector, ¬Ņconsidera esto una obra de arte o una farsa? ¬ŅUsted lo ha hecho? ¬°D√©jenos sus comentarios!

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